人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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