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善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古人(rén)经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时(shí)说(shuō)这个词，来表示他的赞(zàn)同，后来在佛经翻(fān)译中借用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表示(shì)不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同(tóng)，后(hòu)佛(fú)经翻译借用(yòng)词(cí)汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

　　僧人用作(zuò)表(biǎo)示(shì)惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有(yǒu)道(dào)理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词(cí)汇(huì)翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉(z电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗āi)善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于(yú)念(niàn)佛(fú)法(fǎ)门自古以来深入人心，绝(jué)大多数(shù)学佛四众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等(děng)场合，都(dōu)称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种善根，二回向西方极乐(lè)世漏液慎界，三使(shǐ)善者增善、福者增福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐(lè)世界。

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善哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　善(shàn)哉善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖的意思(sī)，古人经常在(zài)他人说了(le)某(mǒu)句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句子时说这个词，来表示他(tā)的赞同，后来(lái)在(zài)佛(fú)经翻(fān)译中借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪过电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　善(shàn)哉本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻(fān)译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思(sī)

　　僧人(rén)用作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的(de)意思(sī)。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在他人说了(le)某句有道(dào)理的句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本是(shì)中国古代文言中的(de)赞叹词(cí)，表示认同。

　　后(hòu)佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话：太好了，太好了(le)！

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　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍(ài)光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列(liè)12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力(lì)、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥(mí)陀(tuó)佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界(jiè)。

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