高(gāo)山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)一里地等于多少米 一里地等于多少公里善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yà一里地等于多少米 一里地等于多少公里ng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆一里地等于多少米 一里地等于多少公里(jiē)是。

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