抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)子集是什么意思，非空真子集是什么意思演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(su子集是什么意思，非空真子集是什么意思ǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zh子集是什么意思，非空真子集是什么意思àn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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